Parking Lot Construction: As part of our ongoing work to maintain and improve Central Library, the parking lot will be closed for construction from Tuesday, July 28, to Saturday, August 1. Visit the Central Library page for more details. 

CLOSURE: Central Library will be closed Tuesday, July 21, through Saturday, July 25, while emergency repairs are made to the building’s cooling system. We expect to reopen Monday, July 27.

Notice of Public Meeting: Kalamazoo Public Library Board of Trustees | July 27 | 5:30 pm | Central Library/Van Deusen Room. The packet of information for the meeting can be found on the library’s website

eBook hoopla Instant

Casandra se desvanece

Year

2022

Language

SPANISH

Publication Information

Editorial Universidad de Guadalajara

Summary

La filosofía occidental primaria se conoce a través de fragmentos. Así parece terminar, en estructuras tan condensadas que son, como antes lo fueron desde su pedacería, meras abstracciones. Esa fragmentación es la misma que somete a los miles de millones de seres humanos confinados por la pandemia, quienes ahora concluyen aquel contraseño de la razón occidental: el aislamiento biológico, en algo infinitesimal (al fin fragmento) que colapsa totalidad. El fragmento es lo pequeño, lo que se encuentra desprendido del todo. La pandemia del covid-19 invisible. Además de los cuerpos humanos que sufren sus consecuencias, la condición microscópica de la peste requiere mediaciones, algo que le otorgue narratividad, un acto ideológico de dominio porque es una interpretación. La pandemia absorbe y paraliza todo lo demás. Como si la historia abriera un gozne, un intervalo: ahora concluye y comienza ¿que? De un día para otro se cumplió la sentencia marxista: todo lo sólido desvanecido en el aire. Lo sólido era la costumbre, el imaginario de la normalidad. Al suspenderse los procesos comunes, el individuo volcado hacia afuera queda encerrado en su interior subjetivo todo el tiempo, sin el agridulce encuentro somático con los demás. El idiota, según la etimología griega, es el que está encerrado en lo particular. Pascal vuelve a tener agobiante razón: los problemas de la gente derivan de no saber, no poder quedarse en casa.